Compartiendo la historia de la inmigración del sur de Asia

Las restricciones a la inmigración para los asiáticos del sur comenzaron a debilitarse después de la independencia de la India en 1947. La India se convirtió en república en 1949 y esto eliminó la amenaza de inmigración que planteaba el posible estatus de súbdito británico. Sin embargo, poco cambió hasta 1951, ya que todavía había sólo 2,148 asiáticos del sur en Canadá, de los cuales 1,937 estaban en Columbia Británica. La presión de la India y el hecho de que los miembros de la comunidad estaban muriendo tan rápido como eran reemplazados obligaron al gobierno canadiense a cambiar su posición sobre la prohibición de la inmigración e iniciar un sistema de cuotas. Se fijó una cuota de 150 indios, 100 paquistaníes y 50 ceiloneses (srilanqueses) a los que se les permitiría inmigrar anualmente. Inicialmente, este sistema lo utilizaban los ciudadanos indios que eran parientes de indocanadienses que ya vivían en Canadá. Debido a que la mayoría de los inmigrantes en Canadá eran sikhs, este sistema permitió que muy pocos paquistaníes y ceiloneses emigraran y entre 1951 y 56, alrededor de 900 indios y sus dependientes habían emigrado a Canadá. Columbia Británica siguió siendo el corazón de la vida canadiense del sur de Asia durante la década de 1950 y se introdujeron muchas reformas en las leyes de inmigración. En 1961 había nada menos que 4,526 asiáticos del sur en Columbia Británica. La reducción de estas restricciones facilitó mucho el asentamiento de nuevos inmigrantes en Canadá. Estos nuevos inmigrantes estaban mucho más occidentalizados y se asimilaron fácilmente a la sociedad canadiense. El hecho de que la mayoría de las familias mayores del sur de Asia ya estuvieran bien asentadas dio a sus hijos la oportunidad de asistir a las universidades y obtener una mejor educación. A medida que la comunidad creció, la distribución de castas entre los sijs cambió. Los pioneros fueron en su mayoría jats (pertenecientes a la clase campesina), pero esta solidaridad se rompió con la llegada de otros como Rajputs, Khatris, Aroras, etc. Los sikhs adoraban juntos, por lo que los templos continuaron siendo el punto focal de todos los asuntos comunitarios. Aunque se estaban produciendo muchos cambios en la sociedad, la discriminación en el lugar de trabajo e incluso en las escuelas continuaba. Lo que obligó al gobierno a desmantelar aún más la prohibición de inmigración fue la expansión de la industria canadiense en la posguerra. Hasta ahora la inmigración sólo había traído mano de obra no calificada, y ahora el objetivo del gobierno era crear un sistema para llevar a los inmigrantes a ocupaciones de alta demanda. A lo largo de la década de 1950, muchos profesionales del sur de Asia, tanto gerenciales como técnicos, llegaron a Canadá. Esto expandió la comunidad del sur de Asia en todo Canadá a medida que los trabajadores calificados se establecieron en provincias donde las perspectivas laborales eran mejores. Esta clase media llamada "occidentalizada" se adaptó fácilmente a la cultura canadiense, ya que la mayor parte del nivel superior de educación en la India era en inglés, y además las asociaciones a largo plazo con los británicos les habían hecho adoptar muchos elementos de la cultura británica. Esta década fue crucial para establecer un hito para la diversidad ocupacional, cultural y étnica en Canadá y para hacer de Canadá una de las naciones con mayor diversidad ética del mundo. Ya se habían producido cambios fundamentales en la inmigración y en la década de 1960 se vería un aumento exponencial de la inmigración del sur de Asia y la eliminación de las restricciones raciales y nacionales en las regulaciones de inmigración. Navneet Sidhu http://www.bclocalnews.com/fraser_valley/abbynews/community/128037838.html Para obtener más noticias y actualizaciones, asistencia con sus necesidades de visa o para una evaluación gratuita de su perfil para inmigración o visa de trabajo, simplemente visite www.eje-y.com